| 历史人物-----伊尹 |
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| 2009-02-25 13:33 文章来源：栾川公众信息网 |
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中华第一名相——伊尹
耕莘古地颂伊尹，治国有本栾川人。
翰墨吐华千古颂，仕途炫烨百代闻。
伊尹生于空桑，何地人呢？历代以莘与空桑而来，众说纷纭，二千四百多年来一直是个难解之谜。当我们打开有关史籍，就会发现伊尹的生地和躬耕地有八种说法：一说商代方国，今山东曹县西北，“商有先，邳”。二说西周，在陕西合阳县东南，“赞女维莘”。三说隋大业邑县置，今山东莘县。四说春秋卫地 ，今山东莘县东，“公使诸齐”，使盗待诸莘。五说春秋蔡地，“荆败蔡师于莘”。六说春秋虢地，今陕县东南，“有神降于莘”。七说春秋卫地，今邑县北，“晋侯登有莘之墟——晋师陈于莘北”。八 说河南省陈留、伊川、嵩县、栾川等 。其地皆可云“莘野乎？”凡有名空桑者皆可云尹生地也？皆非也。然则伊果何地人？
（一）历代史籍，散见伊尹身世记述。
春秋时《左传·庄州》记载：“有神降于莘”。《孙子兵法》曰：“伊尹名挚”。
战国时《孟子·万章上》说：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”。《韩非子·难言篇》：“上古有汤至圣也，伊尹至智也，夫至智说至圣，然且十七说而不受”。《吕氏春秋·本味篇》记载：“有莘氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令孚养子，察其所以然曰：其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：臼出水而东走，毋顾。明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾其邑尽为水，身因化为空桑 ，故命之曰伊尹，此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹，使人请之有莘氏，有莘氏不可。伊尹亦欲归汤。汤于是请取妇为婚。有莘氏喜，以伊尹为媵送女”。《山海经，》：“三出空桑”，即太行、辉县、鲁地，无言此者。其《中次二经》说：“记栾川山者，从东往西 、有鲜山、鲜水、阳山、阳水、jian山、jian水，蔓渠之山，伊水出焉。”
汉代《史记·殷本记》载：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣 ，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤……”
南北朝《水经注·洛水·伊水篇》载：“阳水出阳山溪，世人谓之太阳谷，水亦取名焉。东流入伊水，伊水又东北鲜水入焉，水出鲜出北流，注于伊伊水……流入于伊”。
唐代崔融《启母石碑》云：“涿水之滨男生破竹，鸾川之上母变空桑。”《括地志》：“伊尹墓在偃师北八里，非商邱西北15里之伊尹墓”。
宋朝《路史》记：“共工振滔洪水，以簿空桑，其地在莘、陕之间，伊尹，莘人。故《吕氏春秋》、《古史考》俱言尹产空桑”。
明朝《袁了凡纲鉴》载：“夏朝最的一个皇帝履癸三十有七岁 ，商汤遣使以帑聘伊尹于有莘。”
清朝毕沅曰：“（伊尹）以其生于伊，故名曰：‘伊’”。还有吴乘权的《纲鉴易知录》载：“夏朝最后一个皇帝履癸三十有七岁，商汤遣使以帑聘伊尹于有莘。”
现代徐宗元《帝王世纪辑录》说“（伊尹）孕，伊水之宾”，“耕有莘之野”。
（二）伊尹生地，志书记载，考辩清晰
清光绪十九年《重修卢氏县志》，张月桂《伊尹考》曰：“按《吕氏春秋》伊尹母居伊水上，梦神云云及身化空桑，有莘氏女采桑得儿空桑 ，其说怪诞不可信，要之尹之生，必近伊水为是。皇甫谧云：‘伊尹力牧之后’，《罗氏路史》尧之后也”。又云：“伊炎帝上世所国，今洛之伊阳县，伊川尧母家，伊侯国”。《杂书》“伊尹生于空桑”，盖地名。今按嵩县有空桑涧，陈留亦有空桑城，陕州乡贤又载伊尹第一。然则尹果何地人？《孟子》云：“伊尹耕于有莘之野”。卢氏称古有莘，陈留亦有莘城，陕州又以莘原为莘野”。据《春秋》说：“晋救宋战于城濮”。《左氏》：“晋侯登有莘之墟以观师”，杜元凯注：“城濮卫地有莘故国名。宋今归德商邱县”。陈留莘城即晋侯观师之墟，尹所躬耕当在此。卢氏去宋千里中隔，周郑晋救宋与楚战无由及至千里之远。《吕氏》云：“有莘女，有莘当姓氏”。《邑志》因谓卢氏有莘不知非也。陕州西虢地 ，莘原即《左传》曰：“神降于莘之处，若以莘原为莘野，则山东有莘县文王母家，莘在今陕西合阝阳县”。《左传》荆败蔡师于莘，在今汝宁府，其地皆可云莘野呼？上古有空桑氏，《帝王世纪》：“陈留县南一十五里有空桑城，即空桑氏所都”。伊尹亦生于此？陈留援伊尹正据此说，不知世纪亦袭，《吕氏》立言，而变空桑为地，以示可信。陈留、伊水相距千里，谓尹生空桑城，则可谓陈留，即伊水可呼？嵩县为伊水经过之地， 然空桑涧不概见于他书，当属附会不得据以为信。然则尹果何地人？按唐崔融《启母石碑》：“涿水之滨，男生破竹，鸾川之上母变空桑”。是尹之生乃在鸾川，非凡地有名莘及有空桑者，皆可云伊生处也。《郦道元·水经注》：“伊水自熊耳东北流经鸾川亭，jian水出jian山，北流际其城东，而北人伊，世人谓伊水为鸾水， 水为交水 ，故名斯川为鸾川。”崔融所云：“鸾川即卢氏东南百八十里之鸾川，非卢至偃。凡伊水经过之地皆可名鸾川也。然则伊尹为卢氏人，不与嵩、陕、陈留相涉明矣！今嵩、陕、陈留皆借尹自重，卢氏虽称有莘，自来无言尹为邑人。而仅以鸾川县城名为伊尹城岂不陋哉！”此志书还载：“伊尹城在鸾川县伊水滨，即伊尹耕莘处，旧址犹存，卢号莘川本此”。
（三）汤王三聘伊尹出始鸾川的路线
从有关资料可以看出伊尹的得名是与伊水有关。《帝王世纪辑存》曰：“伊尹为莘氏媵臣”。又谓伊尹耕于有莘之野，汤闻以帑聘，有莘之君留而不进，汤乃求婚于有莘之君，有莘之君遂嫁女于汤。以挚按《孙子兵法》曰：“伊名挚以为媵臣，至亳，乃负鼎抱俎见汤。”又曰：“伊尹居莘野，汤闻其贤，聘以为相”。从以上材料看，伊尹母居伊水，伊尹又耕于有莘之野。根据《吕氏春秋·本味篇》记载：“其母居伊水之上，孕。”此说明伊尹母居伊水上游，而不是伊水上面而生伊尹。伊水上游，正有今之栾川县，而伊尹耕于有莘地，在栾川城西南2华里处，还有“耕莘古地”，由此看来伊尹生地应有今之栾川。
由于栾川居伊水上游，当时商都西亳正在今偃师。近年来偃师发现商城遗址，尽管历史学界、考古学界意见不一致，但大多数认为是商都西亳。可以说汤求贤伊尹居偃师是可能的。现偃师商城附近有伊尹墓，可以佐证。如果从偃师出发求贤伊尹于有莘，正好经过伊川、嵩县，所以这两个县内现在有汤王庙。至于说有莘国在陈留，那是以后商的势力向东发展，为纪念其先祖，在一些地名上也出现相同的现象，这种地名搬家的现象是经常发生的。
（四）伊尹生于伊源，躬耕于栾川
夏商考古记载：“偃师位于偃师县城西测，1983年夏季发现的。就偃师商城规模之大和城内已发现的宫城和其它建筑遗存来看，它决不是商代早期的一般城址，而可能是商代早期的都城所在地。”。《汉书·地理志》载：“河南偃师县尸乡条。班固自注：尸乡，成汤所都”。晋《太康地理志》与魏郦道元《水经注·谷水》记述汤都西亳的地理位置，正和偃师商城所在地理位置相吻合，特别在偃师商城的中部还发现了尸乡沟遗址，因而发掘者认为偃师商城有可能是汤都西亳的都城遗址。所以成汤三聘伊尹始从汤都西亳出发于鸾川是可能的了。”
笔者对史籍有关著录的综合分析并结合在豫西伏牛山区的实地考察，认为河南省栾川县城西南2公里处，有一块台地叫漫子头。漫子头位于伊水（即鸾水）之南，这块台地群众称“莘原”，遐迩闻名的“耕莘古地”就在这里，碑碣犹存。世传周初贤相伊尹生于鸾水之上，躬耕于此。皇甫谧曰：“伊尹力牧之后，生于空桑”。口碑传闻，伊源东10公里的桑窝，就是有莘之女采桑得伊尹的地方。《吕氏春秋》载：“有莘氏采桑得婴儿于空桑，母居伊水，名曰：‘伊尹’，尹，正也，谓汤使之正天下。”从以上史料可以看出伊尹之得名与伊水有关。
伊水何在？《书经》云：“伊、洛、缠、涧既入于河，禹凿龙门，劈伊阙治四水，以伊为先。”《山海经》载：“蔓渠之山伊水出焉，今按伊水发源于闷屯岭，为熊耳山之支山，则蔓渠之山即闷屯岭之异名”。北魏郦道元《水经注》云：“伊水出南阳县蔓渠山，水自熊耻，东北经鸾川亭，世人谓伊水为鸾水，故名斯川为鸾川水也。”《山海经·地理志》曰：“水自熊耳，东北经鸾川亭，jian水出jian山，北流际其城东，而北入伊水，世人谓伊水为鸾水，jian水为交水，故名斯川为鸾川也”。《水经注》云：“鸾水之上，母变空桑”，郑注：“鸾或为栾，鸾川即栾川”。由上可知伊水即鸾水，鸾川即栾川。如实，伊尹生于今日的栾川，是有据可考的。世人相传，伊尹自幼聪慧，智力过人，不但善农桑，且效仿尧舜之德治理乡郡，使得伊源人民安居乐业，呈现 一派升平景象。那时，夏桀当政，横征暴敛，残酷压榨，百姓叫苦连天，成汤是夏桀部族的一个诸候，他为了拯救黎民于火热，四处招贤纳士，听说伊尹有治天下之才，使人帑聘，可伊尹不愿做官，避而不见。成汤礼贤下士，不辞劳苦，就亲自求贤，在今栾川县赤土店乡与冷水乡交界处和伊尹相见，故地名曰：“遏遇岭”。伊尹感其至诚，就顺从成汤，出谋划策，发展生产，屯兵训练，终于打败夏桀，建立了商王朝，他官拜“阿衡”之职。汤去世后伊尹辅佐外丙、仲壬、太甲三代治理天下。道光六年（1826），栾川属卢氏管辖，朱阳巡检张懋忠，受陕州巡官问之伊尹，其不晓，受斥后，在莘原立石，名曰：“耕莘古地”，石碑犹存。碑下刻道光已酉冬十一月谷旦，署名：“知卢氏县事刘应元书”，“朱阳巡检张懋忠立石”。
1962年河南省文物工作队在栾川考察，发现漫子头（伊尹耕莘古地）耕土层中有泥质红陶片、彩陶片、残石刀、石斧、黑陶片和石箭头等，陶器纹饰以条纹和方格纹为主，属龙山晚期文化。其年代与伊尹在此躬耕年代相接近，可为“耕莘古地”之佐证。1987年漫子头（耕莘古地）经河南省政府批准为省级文物保护单位。从以上史籍、碑刻和出土文物佐证 ，伊尹既生于栾川的伊水之上，又躬耕于有莘，是有据可考的了。
（五）伊尹的身世和著述立说
伊尹，姓伊，名挚，生于夏末，活了110多岁。官阿衡，尹。司马迁在《史记》中说：“伊尹为有莘氏滕臣，负鼎俎，以滋味说汤致于王道。”一说伊尹是个奴隶，随有莘氏陪嫁给成汤，伊尹以怎样做饭有滋味联系到治国之道，讲与成汤听，成汤遂发现伊尹是个人才。一说伊尹是个隐士，汤武王派人以礼去迎接他，请了五次才答应出山，跟汤武王讲有关三皇五帝和夏桀的执事，于是汤武王任命他为宰相，管理朝政（参见《史记·殷本记》）和《史记·老子·韩非列传》。《三国志·魏志·陈王植传》载：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，乃见举于汤武，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐。”据此民间传闻，有莘氏有一女被西亳（今偃师县）成汤娶为妃子，成汤欲起事讨伐暴君夏桀，莘妃讲她的非嫡亲哥哥出生于空桑树洞，有过人之才。成汤以为奇贤，亲自骑马途径伊川、嵩县到鸾川，请伊尹出山相助。起初伊尹不愿做官，成汤连请五次，最后在鸾川的遏遇岭相遇时，因感成汤知遇之恩，终于答应出山。成汤聘伊尹为右相。
伊尹有“志耕莘野三春雨，乐读尼山一卷书”之才，辅佐商汤治理天下，使得国泰民安，五谷丰登。汤去世后，伊尹辅佐太丁、外丙、仲壬、太甲、沃丁四代六王理政，其太甲无道，不理国政，伊尹曾把他放逐到桐宫，三年后复位。后人称伊尹是商王朝的开国元勋，因而被后世尊称为圣贤（见《史记·殷本记》）。《尚书序》说伊尹写有《伊训》、《汤誓》、《咸有一德》、《太甲》等著作。《汉书·艺文志》有《伊尹》51篇。1973年马王堆三号汉墓出土大帛书，有《伊尹》零篇64行。可见伊尹为推动历史的发展做了卓越的贡献。
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